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BOLETÍN NOTICIAS DE GUINEA Nº 4 Abril 1998 LA
POLÍTICA EXTERIOR DE OBIANG MANIFIESTA UNA VEZ MAS SUS LÍMITES. Las
relaciones con los Estados Unidos son, al menos en apariencia, mas
tensas. Obiang tenía anunciado desde tiempo atrás un viaje a aquel
país a partir del 18 de mayo, en el que celebraría reuniones con
autoridades norteamericanas y representantes de las empresas
petroleras pero que parecía supeditado al mantenimiento de
una política de respeto a los derechos humanos en Guinea. En la última
visita del encargado de negocios norteamericano en Yaundé, señor
Kent, a Malabo el pasado 22 de abril, (con el objetivo, entre otros
temas, de abrir un consulado norteamericano en la capital guineana)
se le entregó por parte del partido CPDS información sobre los últimos
casos de evidente de hostigamiento a los militantes opositores, en
este caso, en el distrito de Akurenam en el centro de la región de
Ría Muni. Las autoridades guineanas han recibido poco después, una
fuerte reprimenda del Departamento de Estado norteamericano y el
viaje de Obiang ha sido suspendido por el momento. El gobierno ha
convocado por la vía de urgencia una reunión de la Comisión de
Vigilancia y Seguimiento del Pacto Nacional, cuyo funcionamiento
llevaba boicoteando desde hace meses y ha hecho posible el viaje a
Akurenam de un grupo de investigación en el que están incluidos el
Ministro Delegado de Interior, Clemente Ngonga Nguema, el también
ministro y portavoz del PDGE, Santiago Ngüa y representantes de los
partidos CPDS y UP, acompañados de equipos de la TV guineana. Según
noticias de última hora este grupo habría regresado a Malabo el
domingo 17 de mayo tras haber recogido numerosos testimonios que
ratifican lo dicho desde las formaciones opositoras sobre las
situaciones de acoso permanente en las que vive la oposición democrática
en la región de Río Muni. EL
JUICIO CONTRA LOS BUBIS SE ANUNCIA AHORA PARA EL 25 DE MAYO. El tiempo transcurrido ha borrado las huellas de las torturas en muchos de los detenidos y el gobierno ha dudado sobre si presentar finalmente en el juicio a aquellos que muestran señales indiscutibles de los malos tratos ( a los que les cortaron las orejas, por ejemplo ). Por otra parte el número de los detenidos no coincide con el de los encausados y continúan en prisión personas sobre las que no se ha formulado cargo alguno y que, en todos los casos, pertenecen a la comunidad bubi. Los detenidos están en Black Beach donde son alimentados y visitados por sus familiares a los que se obliga durante las comunicaciones a hablar en fang o en castellano, los idiomas conocidos por los carceleros. El domingo 10 de mayo fueron concentrados en el salón de la Escuela Nacional de Agricultura de Malabo un numero importante de bubis procedentes de los poblados del interior que habían sido transportados hasta la capital en los dos días anteriores para homenajear al presidente Obiang, en un acto organizado por el propio gobierno, para agradecerle precisamente "que no haya extendido las detenciones al conjunto de la comunidad bubi tras los acontecimientos del 21 de enero "Obiang en el discurso con el que se dirigió a los asistentes pidió el voto para el PDGE en las próximas elecciones. Los
cuatro ciudadanos hispano-guineanos puestos en libertad provisional
tras la visita de Oyono a Madrid ( en un evidente gesto de
"tanteo" de la administración guineana respecto a
posibles cesiones por parte de la española), serán juzgados por
los mismos cargos de "colaboración con banda armada" de
los que eran acusados desde el inicio del sumario. PROSIGUEN
LOS TRABAJOS DEL CENSO. La "nueva actitud" de las autoridades no rompe con la situación de control que ejercen sobre el conjunto de la población, "Los delegados gubernamentales no están nunca en sus despachos, recorren continuamente los consejos de poblado, hostigando, intimidando a los miembros de la oposición"; siempre según militantes de la oposición democrática, la actitud del gobierno habría cambiado. Frente a la táctica empleada en las últimas elecciones, cuando la presión de las autoridades se centró en el momento de la votación, violentando el voto secreto, en esta oportunidad la presión va a ejercerse antes, sometiendo a todo tipo de extorsiones y amenazas a los opositores ( se les priva de negocios, casas, propiedades en general; se les fuerza a abandonar aquellas zonas del país en las que son especialmente molestos a las autoridades ... ), situación que cambia inmediatamente que abandonan sus partidos y toman el carnet del PDGE. Cada poco el presidente Obiang recorre Río Muni para presidir actos en los que él mismo entrega estos carnets a los "nuevos afiliados". Cuando su número no parece suficiente, se completa con empleados de empresas madereras, controladas por la familia del dictador a través de su hijo «Teodorin". Como
se recordará la participación de los partidos opositores en las próximas
elecciones legislativas, cuyas fechas se calculan para los meses de
agosto o septiembre, tiene, además, las siguientes limitaciones
legales: están prohibidas las coaliciones- los partidos que no
obtengan ningún escaño serán ilegalizados; los que no se
presenten a dos elecciones consecutivas serán también ilegalizados
(las autoridades quineanas incluyen en esta "contabilidad"
las elecciones presidenciales de 1996 por lo que todas las
formaciones que no presentaron cadidato en aquella oportunidad, o su
condidato fue rechazado, están obligados a presentarse ahora o a
afrontar su ilegalización). MANUEL
NGUEMA VIAJA A BENIN. TAMPOCO
HAY LIBERTAD SINDICAL. LA
OPOSICIÓN DEMOCRÁTICA SE REÚNE. ¿HASTA
CUANDO HABRÁ PETRÓLEO? Este
ano los países del Golfo de Guinea deberán superar en su producción,
los 200 millones de toneladas de petróleo bruto, de los que 123
corresponderán a Nigeria, 37 a Angola, 17,2 a Gabón, 6 millones a
Camerún, 500.000 a Guinea Ecuatorial y 120.000 a Congo-Kinsasa. Si
el ritmo de producción actual se mantuviese para las reservas, y
sin necesidad de nuevos yacimientos, habría petróleo para 25 años
en Angola, 18 años para el Congo y 14 para Guinea Ecuatorial. A Gabón
y Camerún le quedan 7 y 6 años respectivamente. (Fuente:
Wood Mackenzie). NUEVOS
EMBAJADORES EN MALABO. La representación española, ocupada ahora por Jacobo Gonzalez-Arnao Campos, refleja el tono que quiere atribuirsele desde el Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid a su política guineana. Parece haberse abandonado cualquier compromiso con la causa de la democracia en aquel pais, al tiempo que se facilita la presencia de empresas españolas (el ministro de Hidrocarburos Juan Olo visitó Madrid en el mes de abril para mantener contactos con la empresa REPSOL ) y vuelve a hablarse de incrementar los dineros destinados a cooperación en una política que se denomina "de normalización". Las relaciones con la oposición democrática, situadas bajo minimos en el periodo del embajador Otero de León, tampoco parece vayan a mejorar en los próximos meses. En el palacio de Santa Cruz solo están interesados en las situaciones de crisis y discrepancias que puedan darse en los partidos guineanos. La interrupción de cualquier apoyo a estos partidos, forzados a participar en las próximas elecciones, puede convertirlos de hecho en meros comparsas de Obiang en lo que sería una operación más de marketing del gobierno guineano. Llegada la situación a este punto solo cabe preguntarse si realmente se cree que puede construirse en Guinea un pais, no ya democrático, sino simplemente habitable con Obiang y sus amigos, prescindiendo de la oposición. CONSIDERACIONES
ACERCA DEL DERECHO A LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS Uno de los problemas que plantea, en principio, cualquier idioma y particularmente uno tan rico y complejo como el castellano, es el de las diversas acepciones que puede darse a un termino. incluso si este encierra un concepto, es usual que existan una variedad de tesis y de antítesis acerca de su contenido y alcance. Es lo que ocurre con la voz Pueblo. Es esta exposición entendemos por tal, una entidad completa en cuanto constituida por una pluralidad de individuos que comparten una identidad socio-cultural. lingüística. institucional y, en muchos casos, un territorio delimitado. Es decir, Pueblo entendido como una colectividad de individuos con vocación nacional. Pretendemos pues, su utilización con sentido político si bien en la conceptualización la meta no es el rigor científico, sino la comunicabilidad y comprensión. El nacimiento a la luz pública de] Movimiento para la Autodeterminación de la Isla de Bioko. M.A.I.B.. en el interior de Guinea Ecuatorial -afortunadmente en aras al rigor del Movimiento sin perjuicio de que pudiera entroncar con inquietudes también existentes en la diáspora exterior-, el verano de 1993 ha producido unas reacciones y sentimientos. desafortunadamente demasiado extendidos Por un lado entre los no bubis, particularmente entre los fangs, en demasiadas personas ha producido y produce un rechazo irracional y compulsivo. Por otro lado, entre demasiados bubis ha llevado a una radicalización calificable en similares terminos. Creemos que. en definitiva, estas reacciones constituyen un exponente de la persistente quiebra de la identidad individual y colectiva, rémora extendida en nuestro continente. ¿Cual es uno de los fundamentos básicos de la lucha por la emancipación de los Pueblos y de los individuos?: la dignidad colectiva e individual inherente a las comunidades y seres humanos que deslegitima toda pretensión de sometimiento de unos Pueblos por otros Pueblos Y de unos individuos por otros individuos. Esta dignidad para ser tal, conlleva el derecho fundamental a la libertad e integridad consecuentemente al autogobierno individual y colectivo. Estos principios básicos determinaron que al finalizar la segunda gran guerra y sobre todo a partir de la adopción por la O.N.U. de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" la lucha emancipatoria que se desplegaría en Africa cobrara un definitivo impulso. Entre los padres de las luchas por la emancipación con el indiscutible protagonismo del insigne KWAME NKRUMAH, se concibió y postuló el Panafricanismo como instrumento y medio más eficaz de superación de los estigmas de la colonización desestrusturación sociofamiliar, aculturación y pérdida de identidad afectación a determinados territorios. etc...-y de lograr el avance del continente a fin de, constituido en una Federación de Pueblos y Naciones, alcanzar una voz propia en el concierto internacional. En su defecto, el mantenimiento de los estados africanos conforme al diseño y los intereses de las metrópolis coloniales no ha permitido la emancipación de los pueblos y de ahí la característica situación conflictiva generalizada. Cuando ante el surgimiento del M.A.I.B., la actitud de muchos entre los no bubis. es de irracional y compulsiva negación en definitiva vuelven a entroncar con los principios que dan lugar al sometimiento de unos pueblos por otros, de unos individuos por otros. es decir. a la negación de la libertad colectiva e individual. Y cuando entre demasiados se produce la radicalización en similares términos, sólo se está reflejando la carencia o quiebra de la identidad propia. pues cuando la propia identidad se mantime en esencía, el sentido de la libertad indilidual y colectiva es presente y perrnite apreciar las situaciones de sometimiento que también pueda padecer aquel que percibimos como extraño, dando lugar a un sentimiento mutuo de solidandad. Y si desafortunadamente las actitudes irracionales y compulsivas se hacen mayoritarias, el desenlace lo tenemos ejemplarizado en conflictos tales como el de los Grande Lagos en Africa o el de los Balcanes en Europa. Sólo a partir de la recuperación y fijación de la esencia de la identidad individual y colectiva asi como el consecuente sentido de la libertad y la responsabilidad se produce la previa emancipación interior -los sentimientos pueden no ser sometidos-. que de lugar a individuos y a pueblos dignos y con criterio, capaces de reconocer la dignidad del "otro" y relacionarse con él en términos de libertad e igualdad mutuamente satisfactorios y emancipatorios. A los sistemas totalitarios esto no les interesa, por lo que no es extraño que en nuestro entorno el conflicto constituya lo usual y la solidaridad y mutua comprension lo excepcional. Nuestra invitación es a las muestras de un verdadero sentido de la dignidad y libertad individual y colectiva que conduzca a apreciar los valores y padecimientos del "otro', ante el reto de un mundo todopoderoso - al que habitualmente nos limitamos, a responsabilizar de nuestros estigmas - que cada vez más aúna sus intereses y capacidad de acción umitaria, frente a nuestro débil y empobrecido entorno empecinado en modos y maneras que sólo conducen a la insolidaridad al conflicto imecesario, inhumano y por ello insatisfactorio. Barcelona,.Abril,Mayo de 1998. De
la redaccion: Inciamos con este articulo de José Luis Nvumba
una nueva sección (OPINION), que pensamos. incluir, a partir de
este, en todos los números de NGE.
Editado y
distribuido por ASODEGUE
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