HOJAS INFORMATIVAS

30 de mayo de 2006

Severo Moto recurre ante el Tribunal Supremo español

   La agencia Europa Press difundió el pasado día 28 un despacho en el que se daba cuenta de que el dirigente del Partido del Progreso de Guinea Ecuatorial, Severo Moto, había presentado un recurso ante el Tribunal Supremo español contra la decisión de retirarle su condición de asilado político que tomó el gobierno de nuestro país el pasado mes de marzo. "Moto apuró casi hasta el final los dos meses de plazo que otorga la ley española para recurrir ante el Supremo una decisión gubernamental como la suya".

   El despacho de Europa Press continúa diciendo: "El Consejo de Ministros acordó a mediados de marzo desestimar el recurso de reposición interpuesto por Moto contra la revocación de su estatuto de asilado decidida en primera instancia por el mismo Consejo de Ministros del día 30 de diciembre del pasado año.

   El estatuto de asilado le fue retirado a Severo Moto por la realización de actividades incompatibles con las finalidades y principios de la Carta de Naciones Unidas.

   Diversos informes de los servicios de seguridad e inteligencia españoles constataron en octubre de 2005 la realización por parte de Severo Moto de una serie de actividades de planificación y organización de actos violentos en Guinea Ecuatorial, incluyendo la recluta de mercenarios y el tráfico de armas.

   En su recurso, el opositor ecuatoguineano alegó que no se han tenido en cuenta sus actividades destinadas a la democratización de Guinea Ecuatorial, así como la legitimidad de los intentos de golpe de Estado contra el Gobierno de Teodoro Obiang".

   El despacho finaliza refiriéndose a unas declaraciones del ministro ecuatoguineano de Asuntos Exteriores, Pastor Michá, hechas el pasado viernes en Madrid, tras una entrevista con el ministro español Miguel Angel Moratinos, en las que acusa de Moto de "fugitivo de ley y terrorista" y se felicita de la decisión del gobierno español de retirarle el estatuto de refugiado."En un país democrático no es aceptable tener a un fugitivo de la ley, un terrorista que lleva años reclutando mercenarios para desestabilizar a un Gobierno soberano", dijo también Michá.

   Nuestra opinión: Nos parecen claramente improcedentes las afirmaciones del "diplomático" ecuatoguineano. Sus declaraciones y sus actos, en esta y anteriores visitas, defraudan siempre las esperanzas de la comunidad ecuatoguineana y de los que defendemos la democracia para su país. El señor Michá no se comporta como el Ministro de Asuntos Exteriores de Guinea Ecuatorial, sino como el ministro de relaciones exteriores de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, uno de los más siniestros dictadores del continente africano, campeón de la corrupción e ignorante siempre de los derechos de su pueblo. Da vergüenza ajena oírle opinar sobre lo que es, o deja de ser, un país democrático. Para su relación (la de Pastor Michá) con la corrupción, es decir: con la familia Obiang, basta consultar el informe del Senado norteamericano sobre la banca Riggs.

   No hay mucho que opinar sobre los recurso de Severo Moto: como no podía ser de otra manera, el dirigente del PP, puede hacer uso de una legislación garantista como la española y lo está haciendo. Habrá que esperar, y aceptar cuando se produzca, el veredicto de los jueces.

Un video sobre la colonia...

   El diario La Vanguardia publica hoy la noticia siguiente, firmada por Justo Barranco: ""Los misioneros son como luces errantes que difunden a su paso la luz de la verdad. España va con ellos. La llevan en su sangre y en sus labios que difunden la doctrina católica, en la nobleza hidalga de todas sus acciones. Son la avanzadilla de nuestro imperio espiritual en el mundo". El viejo adagio "por la patria hacia Dios" parecía fácilmente transformarse en un "por Dios hacia la patria" cuando se hablaba de las colonias que Europa tenía en todo el mundo: el almibarado monólogo inicial forma parte de un documento audiovisual sobre la Guinea Ecuatorial de los años cuarenta, entonces colonia española.

   Y es sólo una de las muchas grabaciones que presenta este año gratuitamente el OVNI -Observatori de Vídeo No Identificat-, un encuentro de vídeo independiente que comienza esta tarde (20.30 h) su décima edición en el CCCB bajo el título El sueño colonial. Zonas autónomas. Hasta el domingo, y mediante 174 piezas de vídeo, documental y noticiarios realizados entre 1930 y 1965, pretende retratar los viejos y nuevos colonialismos, con su etnocentrismo, su creación del otro, su visión unívoca del progreso, sus evangelizaciones y conquistas. Y frente al colonialismo, algunas de sus vías de escape, formas autónomas de vivir y pensar que van desde el movimiento indígena hasta el okupa.

   Trabajos de Pasolini -Los muros de Sana-, de Alain Renais junto a Chris Marker -Las estatuas también mueren o el documental Afrique 50, considerada la primera película anticolonial y censurada en Francia por medio siglo, son algunos de los trabajos que se muestran de miércoles a domingo, de 17 a 24 horas. Documentales que van acompañados de coloquios, como el de Renè Vautier, director de Afrique 50, filme que le costó un año de cárcel.

   El pasado colonial francés es uno de los más duramente retratados: las imágenes de Guinea Ecuatorial, tituladas Una cruz en la selva: Guinea (1940), parecen un juego de niños al lado de ¡Argelia independiente!, noticiarios franceses sobre lo que la independencia de Argelia supondría para Francia: se despediría a uno de cada ocho trabajadores, se destruiría la relación con el resto del África colonial francesa y -¡tragedia!- la gente no podría disfrutar de comodidades como el frigorífico...

   Y tras el colonialismo más conocido, su mutación: la globalización, "que entiende la economía de forma agresiva, siempre en crecimiento, con la idea de sostenibilidad como retórica para malas conciencias", afirman los organizadores del OVNI, Toni Serra y Joan Leandre. Porque, explican, la globalización también destruye otras culturas y explota sus recursos, y hay conquista del conocimiento o del tiempo. A lo que se suman, añaden, agresiones más locales: violencia inmobiliaria, turismo colonial y emigración. Life and debt narra los efectos de la ayuda del FMI en Jamaica y Agip y sus vecinas, el impacto de la actividad petrolera en Ecuador.

   Y todo bajo una frase que Pasolini dijo en una entrevista horas antes de morir: "Estamos todos en peligro", más que nada, porque, señalan los responsables del OVNI, "el colonialismo moderno requiere crear y proyectar lo otro", "requiere permanentemente del otro hasta el punto de seccionarlo de sí mismo". "Cualquier agresión contra una cultura o un ser es una agresión contra la humanidad entera".

Editado y distribuido por ASODEGUE

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