El termino “nguemista” es, de entrada, una forma “culta” de denominar a los dos dictadores de la Guinea moderna, Macías y Obiang, y a sus partidarios. 

   Uno de los primeros en utilizarlo debió ser el profesor Max Liniger-Goumaz que consideraba al nguemismo como una manifestación de “afro-fascismo”. En su libro Who´s Who de la dictature de Guinée Equatoriale. Les Nguemistas (1979-1993), Liniger dedica más de dos páginas a los términos “NGUEMISME, NGUEMISTES” (pág. 123). En los primeros párrafos dice lo siguiente: “La filosofía del denominado “Clan de Mongomo” y sus cómplices, consiste en considerar a Guinea Ecuatorial como un asunto privado de la familia de los Macias y Obiang, originarios del distrito de Mongomo. Los métodos: violencia, tortura, terror, “suicidio”, violación, robo, chantaje, corrupción, mentira, etc. A veces se llega a hablar del mongomismo o también del maciismo. Según el ex-embajador de España Graullera Micó, en la administración “todos querían la desaparición de Macías, pero no del maciismo (nguemismo), ideología que consiste en la perpetuación de los abusos y atropellos y en la apropiación de lo que no les pertenece”…”El paso de Macías (Nguema) a Obiang (Nguema) no supone la desaparición del maciismo. He podido comprobar personalmente que el maciismo implica un sentido de destrucción y de privilegio. El sistema de destrucción ha disminuido tras la caída de Macías (Nguema), pero tendrán que pasar muchas cosas para que se elimine el sistema de privilegios”.  

   Quizás sea excesivo denominar “filosofía” o “ideología” al nguemismo. En nuestra opinión no pasa de ser un código de conducta para relacionarse con el poder, basado en unas pocas ideas simples: el poder del “jefe” es ilimitado en el espacio, en el tiempo y en todas sus manifestaciones; no hay límites en la obediencia al “jefe”; el poder reside  en Mongomo; la violencia, el chantaje, la intimidación son  instrumentos principales de su intervención política; el objetivo principal de todos los ngemistas que participan en política es la conquista del poder del Estado, al objeto de beneficiarse de él; ninguno de los instrumentos del Estado queda al margen de su instrumentalización política; no hay prerrogativas, tradiciones, creencias, libertades, costumbres  por más nobles o arraigadas que estén a las que consideren por encima de sus intereses y de los que ellos entienden como  “intereses de Mongomo”; si se produce algún conflicto en la puesta en práctica de estas ideas es siempre el jefe quien decide: su intereses, su voluntad, incluso sus miedos están por encima de todo…  Respecto a su relación con el fascismo, el nguemismo utiliza también la confusión y la desmoralización como elementos para conseguir la hegemonía política.

   Hablemos ahora de Mongomo: no todos los de Mongomo son  nguemistas, ni viceversa. Sin embargo, una de las características básicas del nguemismo es la defensa (o el acatamiento) de la  supremacía de Mongomo en Guinea Ecuatorial. 

   Liniger habla del “clan de Mongomo”. Con esta expresión se denominó durante muchos años a los esangui y otros grupos étnicos, todos ellos de Wele-Nzas, que monopolizaban el poder durante la dictadura de Macías y han seguido haciéndolo en la de Obiang. Se trata, sin embargo, de una expresión en desuso (el profesor suizo escribía en 1993). Dejó de utilizarse cuando Obiang perdió el monopolio de la expresión política de Mongomo: a partir de 1993 algunos dirigentes históricos del régimen, Felipe Ondó el primero de ellos, empezaron también a exigir su reforma política.  En septiembre de 1995 constituyeron la FDR (Fuerza Demócrata Republicana). La FDR adoptó las reivindicaciones democráticas del resto de la oposición. [Puede leerse al respecto el Informe del Fiscal General del Estado de enero de ese mismo año]. Detenidos desde abril de 2002, torturados y sometidos a un proceso claramente irregular, Felipe Ondó Obiang, Guillermo Nguema Elá, Donato Ondó Ondó y el resto de sus compañeros  han contado siempre con la solidaridad de la oposición democrática. Son de Mongomo pero no  nguemistas. A partir de su aparición en la escena política ecuatoguineana dejó de tener sentido la designación "clan de Mongomo" para nombrar a quienes detentaban el poder en Malabo.

   A partir de 2002 ha habido más grupos de Mongomo que se han apartado del régimen. Sin embargo, no en todos los casos su ruptura con la dictadura ha sido políticamente tan nítida como la protagonizada por Felipe Ondó y sus compañeros. En los últimos años, varios decenas (centenares incluso) de dirigentes altos y medios del régimen (políticos, militares, policías, empresarios), originarios de Mongomo,  han salido de sus filas. En no pocos casos no lo han hecho  voluntariamente: sólo han salido cuando "han caído en desgracia", cuando se les ha expulsado. La gran mayoría de ellos  se ha criado política e ideológicamente en los "valores" del régimen de Obiang. Algunos se habían enriquecido gracias a él. Otros se habían distinguido incluso en la represión de la oposición democrática. Eran nguemistas dentro del régimen y siguen siéndolo fuera de él. Una parte importante de ellos pasó por la cárcel y bastantes permanecen todavía en ella. Otro grupo considerable se exiló en España.

   La aparición de la FDR fue una importante novedad en las filas opositoras: la presencia de nguemistas en el exilio, interviniendo en la política de la diáspora ecuatoguineana y a través suyo en la política general de la oposición es también una novedad digna de ser analizada. 

   Su acción política se hace en la mayoría de los casos (no en todos) a través de la FDR. Uno de sus objetivos  primordiales es conseguir el control político de la oposición ecuatoguineana. En esta perspectiva algunos de los partidos democráticos (CPDS, en particular, pero en los últimos tiempos también APGE) se han convertido en objetivos fundamentales de sus invectivas. Los "nguemistas en el exilio" difieren de las políticas concretas de Obiang y los suyos, pero mantienen también coincidencias generales con ellos en lo que hace a los objetivos a largo plazo. Coinciden en mantener la hegemonía de Mongomo y en considerar rivales (enemigos en realidad) a las principales formaciones democráticas. Conservan en su acción política buena parte de las métodos del nguemismo: utilización sistemática de la mentira y del chantaje. Su voluntad de aislar a la oposición ecuatoguineana (para controlarla más fácilmente) les lleva a mantener una actitud claramente "anti-española". Respecto a la FDR, sólo les interesa como fuente de oportunidades políticas. Utilizan a sus presos políticos sólo como elemento demagógico y propagandístico.

   Hablemos de cuatro casos concretos:

   Cipriano Nguema Mba es sobrino del dictador, teniente coronel, habilitado de las fuerzas armadas e integrante del tribunal militar que "juzgó" y condenó a cuantiosas penas en 2002 a Felipe Ondó Obiang y toda la cúpula directiva de la FDR (también a Plácido Micó). A finales de 2003, Nguema Mba se fugó del país con una parte del dinero de la paga de Navidad del ejercito ecuatoguineano. Pasó a Camerún y poco después, primavera de 2004, estaba ya en nuestro país. Cipriano apareció dispuesto a encabezar desde aquí operaciones políticas contra su tío. Amamantado a los pechos del régimen ecuatoguineano, su concepción de la democracia no difiere en nada de la de Obiang. Nguema Mba prescindió de cualquier relación o compromiso con los partidos opositores y se lanzó a una política exhibicionista y aventurera que puso en riesgo a muchas personas en el interior del país. Obiang se vengó de él deteniendo a muchos de sus familiares del poblado de Esongsi-Ncodjeñ. Un tío suyo murió por malos tratos en la cárcel de Bata en diciembre de 2004. Gracias a las indiscreciones de Cipriano la policía del régimen pudo localizar a cuadros clandestinos de la FDR y desmantelar una parte de su organización. Aunque no se le conoció ningún programa político, cuando se juzgó a alguno de los entonces detenidos se afirmó que entre los planes de Cipriano figuraba, además de la eliminación del dictador, la de los principales dirigentes de la oposición Plácio Micó, Celestino Bacale y Fabián Nsue, esto último dentro de una determinada interpretación de la "defensa de los intereses de Mongomo". Otras fuentes del interior mantuvieron, sin embargo, que se trataba de una información falsa, de una intoxicación más del régimen ecuatoguineano.

   Fuera verdad o no, la eliminación, si no física al menos política, de la oposición democrática forma parte de los objetivos de otros "nguemistas del exilio". Veámoslo en el comportamiento del  tandem Pedro Nolasco-Germán Pedro Tomo, Mayo, ambos conspicuos nguemistas:

   Germán Pedro Tomo se hizo muy rico con el régimen ecuatoguineano. Era dueño de la mayoría de la maquinaria de obras públicas que se utilizaba en el país y de importantes participaciones en el sector maderero. Era también diputado por el PDGE por la circunscripción de Wele-Nzas, la de Mongomo. No se le conocieron nunca veleidades opositoras. A partir de 2001 fue, junto con otros, objetivo de una de las campañas demagógicas organizadas por Teodorin contra algunas de las personas cercanas a su padre a las que consideraba responsables de "los males del país". Mayo abandono el país a finales de 2003 y se exiló en España. Para entonces tenía ya relaciones con la FDR. A poco de llegar a nuestro país fue cooptado como Presidente de la FDR en el exilio. Poco después fue él quien cooptó al periodista Pedro Nolasco como secretario general de la organización.

   Pedro Nolasco había sido antorchon en sus años jóvenes. Salió de Guinea poco después del macro juicio de mayo de 2002. Desde siempre su quehacer profesional se caracterizó por la absoluta falta de respeto a la verdad. Nadie ha dado tantas veces la noticia de la muerte de Felipe Ondó Obiang como Pedro Nolasco, en las circunstancias más diversas, resultado de su invención. Su trabajo político se basa siempre en noticias inventadas. Entre los últimos ejemplos cabe citar la supuesta enfermedad grave de Donato Ondó Ondó, en Black Beach, de diciembre de 2006 [Donato había estado enfermo pero no tan grave, ni en esas fechas] o la supuesta detención seguida de torturas del ex primer ministro Abía Biteo en los recientes meses de abril y mayo. Nolasco ha perseguido siempre el marchamo de "periodista independiente" aunque su lema haya sido más bien "que la verdad no te estropee nunca una noticia" y que Mayo, su jefe, diga desde hace años a quien quiera oírle "Nolasco escribe de mi mano, escribe siempre lo que yo le digo".

   En estas condiciones, nos parece un esfuerzo inútil intentar distinguir lo que se debe a uno y a otro en el tandem que hoy dirige la FDR en el exilio y vamos a referirnos a ellos como un todo único.

   Uno de los objetivos centrales del tandem Nolasco-Mayo, en pura ortodoxia nguemista,  ha sido contribuir a la destrucción de la oposición democrática existente en el interior de  Guinea Ecuatorial. Quieren "demonizar desde aquí a personas que viven permanentemente el infierno de Obiang", nos definía no hace mucho un dirigente de la DECAM. Nolasco ha vertido ríos de tinta sobre este tema, sin el menor respeto por la verdad. Placido Micó y Celestino Bacale (recientemente también Avelino Mocache) son acusados permanentemente de todo tipo de felonías. Se equivoca, sin embargo quien crea que su objetivo es denunciar algún comportamiento corrupto por parte de los opositores. Su objetivo es provocar, dar justificación a su detención por la policía del régimen.  Plácido y Celestino, según Nolasco, reciben de continuo dineros desde el exterior del país, contraviniendo así las leyes ecuatoguineanas, que prohíben esta práctica, y pudiendo por ello ser encarcelados. Sobre Celestino Bacale se han dicho cosas perfectamente cómicas: que es una de las personas más ricas de Guinea Ecuatorial [¿qué son entonces Mayo y decenas de sus paisanos de Mongomo?] o que es el amante de la mujer de Armengol, el jefe de la policía ecuatoguineana. Se trata siempre de exasperar a los jerifaltes del régimen para que tomen medidas contra los opositores.  

   La oposición democrática, en su estado actual, no es el único de los objetivos de los Nolasco-Mayo. Hace unos meses intentaron lanzar una campaña de descrédito contra la POC, uno de los momentos estelares de la reciente historia democrática de Guinea. Utilizaron para ello las mismas mentiras que Obiang utilizó en su día. Nuestros dos nguemistas tuvieron poco que imaginar en este caso, les bastó recordar lo que habían oído en su día en el PDGE.

   Se trata del primer caso, en los años recientes de la lucha por la democracia en Guinea Ecuatorial en la que personas que ocupan puestos de responsabilidad en un grupo político (la FDR del exilio) utilizan sus cargos para atacar sistemáticamente a otros dirigentes  opositores.

     Nolasco y Mayo no desdicen tampoco su ascendencia política cuando se trata de los presos políticos de su partido. Felipe Ondó Obiang lleva años en la cárcel de Evinayong, sin recibir ayuda alguna, procedente de sus compañeros de partido en el exterior. Lo mismo cabe decir del resto de los presos de la FDR.  Eso sí, su causa se utiliza cuando creen que pueden obtener alguna ventaja política:  la falsa denuncia de la enfermedad de Donato Ondó, por ejemplo.

   Nolasco se disfraza con frecuencia de terrible guerrero y lanza todo tipo de truculencias. En su "ideario político" hay siempre un claro desprecio por la democracia. Otro de sus elementos definitorios es su marcado carácter anti-español. Nuestros nguemistas, como muchos otros de sus partidarios, buscan aislar políticamente a Guinea Ecuatotorial para explotarla más fácilmente. Son lecciones aprendidas por el nguemismo de las dictaduras de Macías y Obiang.

   En el reciente juicio por el intento de asesinato contra Germán Pedro Tomo hubo algunas sorpresas. Entre ellas la debilidad de las acusaciones de su representante legal contra el dictador ecuatoguineano. De creerle, el urdidor del intento (al que se le supone en relación con otra serie de amenazas y el primero de una cadena de atentados) no sería Obiang, sino su hijo Teodorin. ¿No estábamos en que en Guinea no se mueve una mosca sin la autorización del dictador? ¿A qué se debe esta tibieza?

   Pongamos, por último, un ejemplo de la confusión propia de los nguemistas. Hablemos de  Luciano Ondó Bitegue. Decíamos hace unos días al hacer balance de la sentencia por el intento de asesinato de Mayo: "¿Quien es Luciano Ondo Bitegue? Además de lo dicho en la entrevista de 28 de marzo (puede leerse aquí) y de su condición de sobrino de un general del ejército del aire guineano, digamos que Ondó Bitegue empezó, hace ya muchos años, trabajando como lavacoches en un taller del barrio de Ngoló de Bata. Entonces se le conocía como Punti. De ahí le sacó su amistad con Julián Ondó Nkumu, miembro de la "Seguridad" [de la policía política], conocido torturador, que ha ocupado altos cargos en el entorno del dictador y que desde agosto de 2006 es Secretario de Estado para la Seguridad Nacional. [Ondó Nkumu es persona de extraordinaria crueldad. Hay quien duda de su cordura]. Luciano hizo durante años buena parte de los "trabajos sucios" de la Seguridad en Bata. "Se trataba de un auténtico delincuente: robaba y extorsionaba a la vista de todos. Era conocido como torturador". Le gustaba exhibirse conduciendo los modelos de vehículos más modernos de la "Seguridad". Entre las personas torturadas [más de una vez] por Luciano Ondó Bitegue, Punti, figura Avelino Mocache, dirigente de APGE, que reside en la capital continental. Cuando las relaciones de Ondo Nkumu con el dictador pasaron un periodo de crisis [pareció estar implicado en alguno de los intentos desestabilizadores de Cipriano Nguema Mba] se  eclipsó también la "estrella" de Luciano que según su propio testimonio fue condenado a varios meses de cárcel y acabó trasladándose a España para vivir un "exilio dorado" [fuentes de absoluta confianza destacan el muchísimo dinero de que dispone en nuestro país]. 

   Este es el personaje que aparece como "José, el africano" y que tiene la particularidad de estar en los dos campos del atentado: en el de los conspiradores y en el de la víctimas. Como inductor y al mismo tiempo como la persona que habla diariamente por teléfono, y varias veces, con Mayo "porque es su cuñado".(véase la entrevista del 28 de marzo).

   Dijimos en su momento, y repetimos ahora, que no es fácil entender [al menos no nos resulta fácil a nosotros] porqué Luciano Ondó Bitegue, Punti, residente en Barcelona, y aludido ahora varias veces en la sentencia, no fue citado por ninguna de las partes (ni la fiscal, ni el abogado de la acusación particular de Mayo y su hermano) para que compareciera en el juicio".

   Son cuatro ejemplos, Cipriano Nguema Mba, Germán Pedro Tomo, Pedro Nolasco y Luciano Ondó Bitegue, de la gama de actitudes con las que se manifiestan los nguemistas en el exilio. Seguiremos hablando de ello.