"Crímenes rituales particularmente horribles llenan de luto cada poco tiempo a familias de Gabón. Una asociación de allegados de las victimas rompe la ley del silencio para poner fin a la impunidad.  

   Algo más de un mes después de los hechos la emoción sigue todavía viva en Libreville, la capital gabonesa. "¡Es demasiado! Es necesario que los autores de estos crímenes sean castigados. Lo que se ha producido es la primera manifestación del cansancio popular", recalca Jean-Elvis Ebang Ondo, presidente de la Asociación Gabonesa de Lucha contra los Crímenes Rituales (ALCR), lamentando al mismo tiempo la muerte de los dos presuntos culpables.  

   El pasado abril, se encontró al lado de donde vivía el cuerpo desangrado y atrozmente mutilado de un niño de tres años de edad. Los presuntos verdugos fueron linchados por una muchedumbre furiosa. Para ella no había duda alguna de que el niño había sido víctima de un crimen ritual. Este tipo de homicidio se caracteriza por la extracción de ciertos órganos (sexo, ojos, orejas) destinados a confeccionar fetiches con el objetivo de adquirir fuerza y poder. 

   Cuerpos igualmente mutilados se encuentran regularmente frente al mar en Libreville. ALCR considera que en Gabón se registran, por término medio, dos crímenes rituales al año. En marzo de 2005, los cuerpos de Éric (12 años) y de Ibrahim, uno de sus compañeros, fueron descubiertos en una playa de la capital, con sus sexos y sus lenguas amputados. Dos semanas más tarde, sus padres, Jean-Elvis Ebang Ondo y Boubacar Garba, organizaron una marcha de protesta, denunciando públicamente por primera vez estos crímenes odiosos. 

   Mas tarde crearon la ALCR. La asociación, con apoyo de fondos extranjeros, organizó el febrero pasado "El día gabonés contra los crímenes rituales " y en abril una conferencia en la Universidad de Libreville. "El combate es disputado, no bajaremos los brazos hasta que los culpables sean castigados", insiste Boubacar Garba, el vicepresidente. "Esa conferencia sirvió para romper el muro de silencio que rodeaba estas prácticas ", reconoce el padre Pablo Mba Abessole, ministro de Derechos Humanos. 

   Sacrificios humanos 

   Este tipo de hechos no datan de ayer y sobrepasan las fronteras de Gabón. Según estudios de Miguel Fromaget, presidente del departamento de Psicología de la Universidad de Libreville de 1981 a 1983, existe entre ciertas tribus, "un culto de brujos, con sacrificios humanos y de canibalismo, cuyo objetivo final es mágico, destinado a obtener poderes sobrenaturales. " Según el etnólogo español Manuel Novoa, investigador del canibalismo en Guinea Ecuatorial, "comer carne humana era una tradición entre los guerreros de la etnia fang que habita Guinea Ecuatorial, Nigeria Gabón y Camerún. Cuando conquistaban nuevos territorios, comían los órganos de sus víctimas con vistas a absorber su juventud y su vitalidad”.  

   Antropólogo en la Universidad Omar Bongo de Libreville, Bernadin Minko Mvé cita el caso de Mba Ntem (actualmente en prisión), “tradipraticien” y gurú de una secta animista caníbal que, en 1986, describió delante del tribunal cómo él y sus fieles asesinaban y comían los órganos de sus víctimas. "A pesar de estas revelaciones, el fenómeno no ha cesado. Muy al contrario, llegó a alcanzar proporciones inquietantes”, añade el antropólogo. Esta práctica, según él, se ha intensificado desde que el multipartidismo, instaurado en los años 90, exacerbó la competencia política. De creerlo, "no es un secreto para los gaboneses que son las personalidades políticas y de la alta sociedad quienes recurren a este género de prácticas para ascender  o mantenerse en las altas esferas del Estado ". Una acusación muy grave que hizo  reaccionar a Dieudonné Pambo, ministro de Descentralización: " En la mayoría de los casos, dice, quienes acusan no aportan pruebas de lo que dicen".  

   ¿Impunidad? 

   Según el señor Essono, el padre del pequeño asesinado el pasado abril, estos crímenes se multiplican a causa de la impunidad de la que gozarían sus autores. “Hemos hecho  justicia nosotros mismos. Quizás esto lleve a las autoridades del país a plantearse el problema", espera, lleno de tristeza. Ludovic Itsogui, hermano de una víctima cuyo cuerpo mutilado se encontró en julio de 2006, no cree ya en la justicia de su país. Aunque hubiera apelado a un tribunal, ni el asesino, detenido  por la gendarmería de Tchibanga (a unos 500 km al sureste de Libreville), ni su colaborador, un diputado influyente, según él, habrían sido perseguidos. Yves Roger Nzue Assoumou también, denuncia que no se persigue a un político al que conoce bien, pero del que por miedo no puede decir su nombre, considerado el instigador del asesinato de su hermano mayor en 2004. El asesino está en este momento en la fase preliminar de la investigación.  

   Sin embargo, los autores de crímenes son punibles en Gabón con la pena de muerte. En cuanto a los que trafican con restos u osamentas humanas o se entregan a prácticas de brujería, incurren en penas de dos a cinco años de prisión y una multa de 50 000 o 200 000 Fcfa. La ley prevé por otro lado que "cualquier acto de antropofagia, cualquier comercio de carne humana pagada o gratuita hecho para el mismo fin, será castigado con reclusión criminal (de varios años, Ndlr)”.

   Ante las dificultades actuales para hacer justicia en este tipo de asuntos, Jean Bedel Moussodou, jurista, no desespera: "la dificultad fundamental estriba en que los principales instigadores son políticos todavía en activo. Pero la justicia acabará por cogerlos. Es sólo cuestión del tiempo ".