HOJAS INFORMATIVAS

 22 de enero de 2007

"El hombre y la figura de Andrés Moisés Mbá Adá"

   Andrés Moisés Mbá Adá murió el pasado mes de noviembre. Su larga vida política le permitió ser testigo, y protagonista, de momentos fundamentales en la historia de Guinea Ecuatorial. No puede (no debe) desaparecer en el silencio. Nuestra página tiene la intención de publicar, a lo largo de 2007, una serie de artículos sobre su trayectoria personal y política. No se trata de contar "la vida de un santo", de publicar una serie de artículos llenos de elogios. Creemos que Mbá Adá, y toda una generación de ecuatoguineanos comprometidos de por vida con la historia de su país, merecen un análisis serio y sereno de su ejecutoria. Este análisis puede ayudar, junto con otros, a establecer los elementos básicos de una política democrática en Guinea Ecuatorial.

   Con independencia de los artículos que vayamos recabando de algunas personas que conocieron y trabajaron con Andrés Moisés en alguna (o algunas) de las fases de su larga vida política, abrimos está página a todas aquellas personas que quieran opinar sobre él y que lo haban en los términos de corrección y respeto imprescindibles en cualquier debate público. Publicaremos también todas aquellas opiniones de las que tengamos conocimiento y que, reuniendo la condición anterior, aparezcan en cualquier otro medio.

   Cualquier artículo u opinión sobre Andrés Moisés Mbá Adá puede enviarse, para su publicación, a nuestra dirección de correo asodegue@asodegue.org. No aceptaremos ningún escrito que venga firmado con seudónimo salvo que se trate de personas que opinan desde el interior de Guinea Ecuatorial. En este caso, las personas que escriban deberán justificar a los administradores de la página las razones por las que ocultan su personalidad.

   Los artículos reflejarán la opinión de los autores pero la responsabilidad de publicarlos será nuestra.

   Nos ha parecido que el mejor comienzo era publicar un artículo del representante de UP (el partido de Andrés Moisés Mbá Adá) en nuestro país, Laurentino Nsue. Su texto es el que sigue:

"El hombre y la figura de Andrés Moisés Mbá Adá" 

   El pasado 15 de noviembre del 2006 Guinea Ecuatorial perdió a uno de los valores humanos y políticos más sobresalientes de su historia, un símbolo emblemático de la lucha pacífica por la libertad y la justicia, Andrés Moisés Mba Ada.  

   Nacido el 28 de diciembre de 1928 en el poblado de Nkomo Odjap del distrito de Mikomeseng en la parte continental de Guinea Ecuatorial, Andrés Moisés desde los primeros momentos siempre destacó por su gran carisma y humanidad. A los 20 años, en 1948 ingresó en la guardia colonia alcanzado el grado de Cabo Primero, máximo rango militar al que podía acceder un indígena en aquella época. Abandonó la carrera militar en 1953 dedicándose a partir de entonces a los negocios.  En 1960, después de la provincialización de los Territorios Españoles del Golfo de Guinea fue nombrado vicepresidente de la Diputación Provincial de Río Muni y con la proclamación de la autonomía en 1964, ascendió a Presidente de dicha diputación, cargo que compatibilizó con el de Procurador en las Cortes Españolas. A partir de 1966 y hasta los primeros años de la independencia, asumió también la presidencia de la Unión Territorial de Cooperativas del Campo de Río Muni (UTECO) y finalmente la del Instituto de Fomento Agrícola de Guinea Ecuatorial (INFOGE). 

   Andrés Moisés Mba Ada participó activamente en las dos sesiones de la Conferencia Constitucional para la Independencia de Guinea Ecuatorial que tuvieron lugar en Madrid, entre octubre y noviembre de 1967 y de abril a mayo 1968.  Durante las primeras elecciones presidenciales celebradas en el país encabezó la candidatura del partido IPGE (Idea Popular de Guinea Ecuatorial) y al proclamarse la independencia fue nombrado Presidente del Consejo de Estado de la República. Después del  fallido golpe de estado de 1969 protagonizado por Atanasio Ndongo Miyone y tras iniciarse la persecución contra todos aquellos que se habían enfrentado a Macías antes durante y después del proceso de independencia, en el año 1974 tuvo que abandonar el país y refugiándose en Ginebra (Suiza) donde en 1979 fundó el partido Alianza Nacional para la Restauración Democrática de Guinea Ecuatorial (ANRD). En el año 1981 y con el presidente Obiang ya en el poder había regresado a Guinea Ecuatorial como empresario y con la intención de poder dedicarse a sus negocios, pero fue involucrado en un supuesto complot contra la seguridad del Estado y obligado a abandonar de nuevo el país, refugiándose esta vez en Madrid (España). 

   Después de la proclamación del multipartidismo en Guinea Ecuatorial en el año 1992, fue convencido para volver al país para presidir el partido Unión Popular (UP), a lo cual accedió, y su retorno a Malabo el 22 de agosto de 1993 fue uno de los acontecimientos más relevantes de la historia política de nuestro país. Nunca antes se había dado un caso igual en el que la población del país se moviliza y acude voluntaria y masivamente para recibir a un líder político distinto del dictador, y además siendo de la oposición. Esto desencadenó las iras y la furia del régimen y dio origen a una persecución implacable e indiscriminada contra los dirigentes y militantes del partido Unión Popular. De allí la tragica historia de este partido que se inició con el asesinato del Teniente Pedro Motú Mamiaga y que en la actualidad lleva ya perdidas mucha vidas humanas. 

   Andrés Moisés Mba Ada fue un hombre de fuertes principios y grandes convicciones democráticas. Persona honesta y fiel, pacifista convencido, defensor de la negociación y la concertación como la primera y única solución a los problemas de Guinea Ecuatorial. Estaba seguro de que tarde o temprano el presidente Obiang entraría en razón y aceptaría el inicio de un verdadero proceso de democratización sin que el pueblo tuviera necesidad de recurrir a la violencia. Lamentablemente ha muerto sin poder presenciarlo. Esta firme apuesta por la pasividad no fue bien comprendida ni dentro ni fuera del partido Unión Popular y es la que le valió el calificativo de “blando” en los círculos más radicales de la oposición. Estas sus sólidas convicciones democráticas, unidas a su ideología conservadora son las que han marcado toda su vida tanto a nivel político como personal. Esta honestidad es la que le obligó a pedir disculpas, como Presidente de la ANRD al abogado y político español Antonio García Trevijano por el famoso “Dossier anti-Trevijano” que algunos miembros de esta organización elaboraron en complicidad con el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) contra el referido personaje con el fin de desprestigiarle políticamente, en represalia por su apoyo y defensa de Macías durante la independencia de Guinea Ecuatorial y por negarse a secundar el derrocamiento de éste cuando empezó a asesinar a todos sus adversarios políticos. 

   Con la muerte de Andrés Moisés Mba Ada todos hemos perdido. Guinea Ecuatorial ha perdido a una de sus más grandes referencias históricas, la oposición ha perdido a su líder y uno de sus mayores valores exponenciales y el presidente Obiang y su régimen han perdido la oportunidad de aprovechar el carisma y la experiencia de este gran patriota inspirado en la figuras y los valores pacifistas de Mahatma Ghandi y Nelson Mandela, para conducir a éste país a una democracia real a través de un verdadero proceso de reconciliación nacional. 

   Nsue Esono Mibuy  Laurentino.

Comunicado de CPDS: Incendios en Campo Yaundé

   Convergencia para la Democracia Social (CPDS) sigue con indignación la cadena de incendios que en menos de un mes ha arrasado el humilde barrio de Campo Yaundé, dos de ellos en dos días consecutivos. El resultado es de cuatro víctimas mortales, aproximadamente un centenar de familias sin vivienda y un colegio convertido en escombros. Esos incendios se producen a menos de cien metros de distancia del cuartel militar Acacio Mañe Ela, sede del cuerpo de bomberos.

   Como es sabido, el Gobierno de Guinea Ecuatorial ha tomado la decisión de destruir Campo Yaunde para la construcción de viviendas privadas cuyo precio no estará al alcance de los actuales residentes del barrio.

   Es llamativo que el penúltimo incendio, el día 10 de enero, se produjo dos días después de que el Primer Ministro del Gobierno se reuniera con los vecinos del barrio para comunicarles la decisión ya tomada, pero sin decirles dónde serán realojados tras perder sus viviendas. Tres días después, se registró el último incendio, que se inició precisamente en el lugar hasta donde se había logrado apagar el anterior. En estos momentos, para evitar la presencia de curiosos, los tractores de una empresa constructora trabajan de noche limpiando las áreas siniestradas para iniciar las obras de construcción anunciadas por el Gobierno.

   Todas las circunstancias señaladas hacen sospechar a los vecinos del barrio que se trataría de incendios provocados de forma deliberada, con dos objetivos: provocar el pánico entre la población afectada (muchas familias ya están abandonando sus casas por iniciativa propia para evitar ser las próximas víctimas) y poder iniciar las obras sin la oposición frontal de los desesperados vecinos. Estas sospechas vienen avaladas por el hecho de que en todos estos siniestros la brigada de bomberos no ha movido un dedo y los sospechosos de haber provocado los incendios, una vez denunciados y detenidos han sido inmediatamente puestos en libertad por las autoridades

   CPDS quiere recordar a los ciudadanos guineanos la reiterada frase del General Obiang en muchos de sus discursos al señalar que “los que no son capaces de vivir en la ciudad que se vayan a vivir en sus poblados”. Muchos no entendieron el significado de estas palabras. Ahora la cruda realidad de Campo Yaundé viene a ilustrar la intención del presidente-fundador del PDGE: la ciudad es para los ricos, y los únicos ricos son sus parientes y leales al régimen. Que los pobres lleven su miseria a sus aldeas, lejos de la curiosidad del mundo.

   Se echa a la gente de Campo Yaundé y se les deja en la calle, en contradicción con la afirmación y promesa del Primer Ministro ante el Pleno de la Cámara de Representantes del Pueblo, de que “nunca dejarían a nadie en la calle”, bajo el pretexto de construir viviendas sociales.  Pero, viviendas para quiénes. Todo indica que estas casas van a ser para los mismos de siempre, los que ya tienen una, dos, tres o más viviendas. Algunas fuentes señalan que para entrar en dichas viviendas se tendrán que abonar, como primer pago, un poco más de diez millones de F.CFA y después seguir pagando las mensualidades hasta completar el valor de la casa. ¿Cuántos de los que actualmente viven en Campo Yaundé pueden abonar de golpe tal cantidad de dinero?

   CPDS condena y rechaza la actuación del Gobierno y exige que se construyan viviendas sociales en un emplazamiento asignado a tal efecto, trasladar a los afectados a este lugar antes de destruir el barrio, y después edificar viviendas dignas. Que estas casas sean realmente viviendas dignas y al alcance de las clases más desfavorecidas, debiendo ser los primeros beneficiaros los vecinos hoy afectados.

   CPDS se solidariza con los vecinos de Campo Yaundé, New Building, y les invita a tomar conciencia de su situación, oponerse a la demolición de sus viviendas, organizarse y manifestarse de todas las maneras posibles para hacer respetar sus derechos y su dignidad como personas.

Malabo, 15 de enero de 2007
COMISIÓN EJECUTIVA NACIONAL

La reunión del Fondo Social Mundial en Nairobi

   La agencia IPS publicó el pasado día 18 el despacho siguiente, fechado en Johannesburgo, con el título El toque africano y firmado por Moviga Nduru: "Este año será la primera edición del Foro Social Mundial (FSM) con un país africano, Kenia, como único anfitrión.

   En 2006, parte del FSM se celebró en África, pero en el marco de un "foro policéntrico" que también se desarrolló en otras dos sedes de otros continentes: Caracas y Karachi, centro comercial de Pakistán.

   A veces llamado "el carnaval de los oprimidos", el foro reúne a quienes se oponen a las actuales modalidades de la globalización y a la preeminencia del capital en el ámbito internacional, entre otros asuntos.

   Hassen Lorgat, director del departamento de campañas y comunicación de la Coalición Surafricana de Organizaciones No Gubernamentales, aplaudió la decisión de celebrar este nuevo foro en África.

   Lorgat dijo a IPS que la edición 2007 del FSM --del 20 al 25 de este mes-- brindará una oportunidad para llamar la atención sobre los desafíos clave que afronta África.

   IPS: ¿Qué significado tiene que África sea el único anfitrión del FSM este año?

   HASSEN LORGAT: Hay muchas razones. Dada la marginación de África de la política y la economía mundiales, el continente sigue siendo un mero exportador de materias primas. Las vendemos a un precio irrisorio y las volvemos a comprar a Occidente después de ser  procesadas, a un precio exorbitante.

   Estamos luchando para obtener representación en importantes foros internacionales, como la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Muchos de los miembros de la Organización Mundial del Comercio (OMC) son pobres y susceptibles de soborno. África padece corrupción tanto interna como externamente. Nuestros sindicatos son débiles.

   El FSM 2007 nos brinda tiempo para reflexionar y volver a dedicarnos a combatir la inmensa pobreza que tiene presa a África. En Nairobi evaluaremos todos estos desafíos.

   Además, las reuniones previas en América Latina tuvieron un sabor latinoamericano. Es tiempo de que indigenicemos el encuentro de Kenia con nuestras peculiaridades africanas.

   --¿Los participantes africanos van a viajar a Nairobi unificados en torno a temas comunes por los que esperan se avance en el FSM, o existe una percepción de que las personas de diferentes regiones del continente tienen diferentes esperanzas para el foro?

   -- El foro es un espacio en el que diferentes movimientos en África tendrán enfoques y estilos diferentes. A veces incluso tienen diferentes perspectivas ideológicas. Esto nos lleva a la pregunta de si nuestra diversidad nos está fortaleciendo o debilitando.

   Pienso que tenemos esperanzas y fuentes de desesperación similares. Tomemos como ejemplo a las 24.000 personas que mueren de hambre cada día globalmente, y a las 8.200 que mueren de sida cada día, un gran número en Sudáfrica. Si no regresamos a estos temas centrales, con 1.100 millones de personas sin acceso a agua limpia en todo el mundo, estaremos haciéndole una injusticia a la humanidad.

   Y, lo que es más importante, debemos comenzar a alcanzar acuerdos sobre qué causa la pobreza y la desigualdad y qué la reproduce.

   --¿Hay algún tema particular que usted personalmente quisiera que se trate en el FSM?

   --Pienso que necesitamos hacer nuestro el discurso contra la corrupción e integrarlo en una agenda progresista. Hace poco, el presidente Olusegun Obasanjo, de Nigeria, habló sobre eso. Dijo que cada año se pierden millones de dólares en su país, tanto en el sector público como en el privado. Pero la corrupción no solamente está relegada a Nigeria; es un problema global.

   --¿Qué puede hacer el FSM para abordar los problemas de África que otras conferencias no hacen?

   --El FSM es un congreso de pequeños exploradores. Todos van allí, organizan sus reuniones y se preguntan sobre sus propias cosas. Hay líderes religiosos, organizaciones de mujeres, activistas contra el sida, y cada uno viene con su agenda. Todos quieren ser escuchados. Pero tenemos que encontrar unos pocos puntos de acuerdo. Éso es un desafío para nosotros.

   --Muchos delegados de otras partes del mundo estarán en Kenia en la reunión del FSM. ¿Qué clases de alianzas internacionales deberían construir los africanos para abordar asuntos de preocupación global, tales como las injustas reglas comerciales?

   --La cooperación Sur-Sur de la que habla la gente debería ser llevada a niveles de la sociedad civil. Por ejemplo, la alianza India-Brasil-Sudáfrica es cooperación entre gobiernos. La sociedad civil debería estar involucrada.

   --¿Qué espera que se lleven consigo los delegados y activistas que participen en el foro de Nairobi?

   --Más acción, más pensamiento, trabajar juntos. Tenemos que aprender de los brasileños y los indios y de la revolución en América Latina, donde los países se están moviendo a la izquierda del espectro político. 

Editado y distribuido por ASODEGUE

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